隨著科學技術的進步，作為我國古代四大發(fā)明之一的傳統(tǒng)造紙術已被現代工業(yè)造紙所取代。但在我省東南部的嘉陵江上游，西漢水南岸的康縣北部大堡河一帶，至今還延續(xù)和流傳著傳統(tǒng)的手工造紙術，康縣大堡鎮(zhèn)莊子村李家山社紙坊溝就是具有代表性的村落之一。

“紙坊村”留存的繁雜造紙工序

3月30日，記者和康縣文聯(lián)幾個朋友去探訪康縣北部山區(qū)最后的土紙村落大堡河流域的大堡鎮(zhèn)莊子村李家山社。

和記者同行的康縣文聯(lián)主席李永康就是在大堡河一帶長大的，他對家鄉(xiāng)的造紙歷史與傳承了解得很多，一路上，李永康對當地傳統(tǒng)造紙術的精彩講述，讓記者對即將見到的李家山社紙坊溝更是充滿了期待。

李家山社是大堡鎮(zhèn)莊子村最大的自然村。半個小時的車程后，這個依半山腰而建的小村莊便呈現在了記者眼前：村子并沒有想象中那樣落后與陳舊，災后重建的新房與以前傳統(tǒng)的青瓦房間隙交錯，整個村子被裊裊炊煙和盛開的油菜花簇擁著，顯得恬靜整潔。

剛走到村口，便傳來一陣“砰砰砰”的聲響，“就是那里了，一定是有人在造紙�！崩钣揽抵噶酥阜较虮銖街毕蚯氨既ァ９�，村民李生武和李永珍正相互搭配用碓舂料(也稱為砸穰)。見有陌生人到來，李永珍抬起了頭，腳下依然有節(jié)奏地踩著碓。

李生武是莊子村村支書，也是李家山社的人，同時也是村里主要的造紙術傳承人之一。1982年，22歲的李生武便繼承了父輩的造紙技術，一做就是30年。李生武說，李家山社的造紙作坊是以家庭為單位，男女老少都參加。關于造紙技術的傳承，李家山社也沒有相關的可考資料，只是在父輩的口口相傳中。

造紙工序復雜，在當地有“造紙七十二道手，上墻還要吹一口”的說法。李生武介紹說，造紙首先是制作纖維料，在這一階段，先要在構樹上砍枝條，枝條經過蒸、浸泡之后，進行剝皮；再將皮子進行淹、漚、榨、舂、洗等程序的處理才能成為料。纖維料制成后，便進行配方。將皮纖維料和草纖維料按一定的比例混合，再經過篩選、打勾、洗滌制成混合紙漿，將混合的紙漿配水、加柏樹葉子汁后，再經過撈紙、壓榨、剪紙、曬干包裝為成品。

傳統(tǒng)技術造出優(yōu)質土紙

為了讓記者目睹造紙過程，李生武將記者等人專門帶到了距村子半公里的紙坊溝，之所以稱為紙坊溝，是因為這里是村民們集中造紙的地方。

略顯狹窄的山溝口雜亂地排列著幾十間紙坊，有的紙坊保護較為完整，依然在造紙，有的已經破舊不堪或已坍塌廢棄。

村民李文美正在自家紙坊內撈紙。李文美用的“撈紙”工具是一件用極細的竹絲編成的簾子，只見他用撈紙簾在紙漿池中輕輕一蕩，便將配好水的紙漿“撈”起來，簾子濾掉了水，剩下一層薄薄的紙漿膜，隨后將撈紙簾提到池邊的紙坯堆上一覆，漿膜便疊在原來的紙坯上，只見那幾千張漿膜疊成的紙坯像堵墻似的，垂直整齊。

“每次撈三張紙漿膜，再經過后續(xù)工序，紙漿膜干了以后就是一張紙了”，李文美指著剛剛撈出的三張紙漿膜對記者說。

李生武解釋說：“紙張的厚薄平整完全取決于"撈紙"師傅的功夫，輕蕩則薄，重蕩則厚。紙坯經過絞機壓榨擠掉水分，再讓其風干，然后又進入另一道關鍵工序松紙，松紙即是把本來粘連在一起的紙坯分頁。

李家山社村民所造的土紙依據造紙工藝之粗細，原料之優(yōu)劣，分為經板、改良、四才、二連等四種，有紙質綿韌、手感潤柔、紙面平整、整齊潔凈的特點。李生武當著記者的面點燃了一張土紙，土紙燃燒時的煙霧很少，燃燒完的灰燼也很少。

歷史悠久產品行銷省內外

關于李家山社的造紙術傳入有這樣一個說法：明朝末年，由于當地發(fā)生饑荒，一些生意人從陜西引進了造紙術，當地群眾通過造紙度過了饑荒，后來當地很多人都因此而積攢了錢財買了土地，生活也富裕了起來。直至上世紀80年代，造紙一直是李家山社村民家庭副業(yè)收入的主要來源。

據康縣文化部門考證，1919年至1923年在該縣鞏集、大堡、寺臺、云臺、大南峪、賈安等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，共有紙農6000余戶，年造紙2.5萬擔。1958年前后，由于全社會破除迷信，主要用作祭奠的土紙被迫停產。直至1979年，私營造紙業(yè)再次在當地興起。

在李生武的記憶中，上世紀80年代是李家山社造紙較為輝煌的時代，全村40多戶家家在造紙，沒有人出去打工。那個時候每戶村民平均一天能做2000張紙，每天有超過10元的收入。李生武說，因為造紙，在當時，李家山社村民的生活條件明顯優(yōu)于別的村落，家家都買了收音機、自行車和縫紉機，在當時，這些可是比較時尚和超前的消費。

據康縣文化局辦公室主任劉正義介紹，上世紀80年代，康縣曾創(chuàng)下年銷售造紙2.5萬擔的紀錄，產品銷往隴西、隴東、蘭州、西寧等地。

位列省級非物質文化遺產

近幾年來，由于土法造紙技術難度大，工藝周期長，加之撈紙、烘紙又非常辛苦和麻煩，年輕人多不愿意學，所以，掌握這項技術的人越來越少。同時，由于社會的發(fā)展，多種現代化機械和化工產品正在不斷取代傳統(tǒng)的加工器具和用料，使最具特色的傳統(tǒng)造紙業(yè)難以為繼。另外，工業(yè)紙價格低廉，給傳統(tǒng)造紙業(yè)造成了極大壓力，加之經營不善，不少紙農便停產外出打工。李家山社手工造紙戶也因為同樣的原因大幅減少，目前常年專門造紙人家已不足10戶，而仍在堅持生產的部分紙農也已步履艱難，經濟收入逐年下降，傳統(tǒng)造紙技術面臨瀕危狀況。

為了加強傳統(tǒng)技術的保護力度，從上世紀80年代開始，康縣各級政府對土法造紙從成本費用、植物原料采集等方面給予了優(yōu)惠扶持，并進行了收集、整理、建檔等一系列保護措施。目前，包括李家山社在內的康縣北部傳統(tǒng)造紙文化已得到康縣文化部門的高度重視，2009年，李家山社傳統(tǒng)造紙被列為甘肅省非物質文化遺產。目前，康縣文化部門正積極申請國家非物質文化遺產保護項目。

“祖祖輩輩干了幾百年的產業(yè)，我們不想放棄�！弊鳛閭鹘y(tǒng)造紙術的傳承人之一的李生武正在試圖改變思路，想擴展土紙紙張的大小而改換其用途，將土紙改為質量較高的書畫紙，不再簡單用來祭祀焚燒。

或許，我們無法阻擋現代工業(yè)造紙技術最終取代這種原始的造紙技藝，只是，在都市的高樓和繁華呆得太久的時候，遇到如此原始的造紙場景，卻能在內心深處留住一種刻骨銘心的震撼。