近年，一些新聞媒體發(fā)表了某些人關(guān)于宣紙生產(chǎn)技藝已經(jīng)完全泄密的說(shuō)法，筆者認(rèn)為，在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)條件十分發(fā)達(dá)的情況下，這種說(shuō)法不是出于對(duì)宣紙生產(chǎn)條件的完全不了解，或一知半解，就是故作聳人之論。
以往關(guān)于宣紙泄密的東西，卻正是我們?cè)谏鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下所要大力宣傳的東西�，F(xiàn)在要宣傳宣紙的相關(guān)的一些知識(shí)，讓更多的消費(fèi)者了解宣紙，使用正宗的宣紙，同假冒偽劣作斗爭(zhēng)，而不是一味地“保密”。不知真貨，哪識(shí)假貨呢？
有些外國(guó)人竊取宣紙技藝，仿制宣紙，包藏禍心，鐵證如山，但從未制出真正的宣紙
宣紙作為一種傳統(tǒng)的特種手工藝紙張，自創(chuàng)制時(shí)起，就名重藝林，因而對(duì)于它的生產(chǎn)技藝，制紙者一直秘不示人，舊時(shí)偶爾問(wèn)及，也是誨莫如深，外界人士一直對(duì)此撲朔迷離，覺(jué)得神妙莫測(cè)。由于宣紙質(zhì)量上乘，是紙中之精品，經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益顯著，所以一直為外人所垂涎。根據(jù)可考的材料，大約從上個(gè)世紀(jì)中后期開(kāi)始，直至今日，一些國(guó)家的情報(bào)人員特別是經(jīng)濟(jì)情報(bào)人員，相繼對(duì)我國(guó)的宣紙產(chǎn)地進(jìn)行探訪，千方百計(jì)地搜集我國(guó)宣紙生產(chǎn)技藝的情報(bào)，以便進(jìn)行仿制，企圖以假亂真，以便獲取高額經(jīng)濟(jì)利益。
外人盜探我國(guó)宣紙制作技術(shù)的活動(dòng)自上世紀(jì)中葉起持續(xù)不斷，有案可查，見(jiàn)諸文字史料的有這么幾次：英人白恩首開(kāi)宣紙竊密之例。清光緒三年(1877)4月1日，根據(jù)光緒二年(1876)簽定的中英不平等條約——《煙臺(tái)條約》，蕪湖海關(guān)正式開(kāi)關(guān)。開(kāi)關(guān)不久，蕪湖海關(guān)派出情報(bào)人員便到?jīng)芸h打探宣紙的制作過(guò)程。在1877年蕪湖海關(guān)關(guān)務(wù)報(bào)告中，稅務(wù)司白恩寫(xiě)到：“涇縣西南八英里許，有村莊甚多。傍山之谷，皆造紙之所。其制法采取檀樹(shù)皮、桑樹(shù)皮及表?xiàng)U洗濯多次，加若干石灰而煮之，復(fù)行洗濯，于是終年陳于山麓之空地，以候其干、……”并將配料方法和制作全過(guò)程作為科技機(jī)密情報(bào)，呈報(bào)給總稅務(wù)司赫德。雖然這份報(bào)告對(duì)宣紙的了解并不甚得要領(lǐng)，但說(shuō)明帝國(guó)主義分子侵犯中國(guó)主權(quán)以及盜探我國(guó)宣紙生產(chǎn)技藝的禍心由來(lái)已久。不久以后的光緒九年(1883)，有一位名叫[木酋]原陳政(舊姓井上)的日本人，曾化裝潛入涇縣探查宣紙制作技藝，回國(guó)后寫(xiě)成《清國(guó)制紙取調(diào)巡回日記》，該日記于1934年在東京出版的由關(guān)彪等編的《支那制紙業(yè)》一書(shū)中公開(kāi)發(fā)表，1941年4月《中國(guó)紙業(yè)》第一卷第四期有中譯文發(fā)表。及至本世紀(jì)初，有一名名叫內(nèi)山彌左當(dāng)門(mén)的日本人，他當(dāng)時(shí)在中國(guó)南京，距安徽各產(chǎn)紙境較近。他多次深入產(chǎn)紙地區(qū)，特別是涇縣小嶺，偷盜宣紙生產(chǎn)情報(bào)。回國(guó)后，于光緒三十二年(1906)寫(xiě)了一篇名為《中國(guó)制紙法》的文章，刊登在《日本工業(yè)化學(xué)雜志》第九編第98號(hào)上。該文刊出13年后的1919年，我國(guó)有位名叫倪孟長(zhǎng)的人，將該文全文翻譯成中文，刊登在《東方雜志》第16卷第10期上�！吨袊�(guó)制紙法》一文分為三章：其中第三章專門(mén)記述宣紙，篇幅最長(zhǎng)，記述內(nèi)容也最細(xì)。分別就宣紙產(chǎn)地、造紙用水、宣紙紙質(zhì)、宣紙用途等作了較為詳細(xì)的記述。隨后，就在內(nèi)山彌左當(dāng)門(mén)從中國(guó)竊取情報(bào)回國(guó)書(shū)寫(xiě)報(bào)告、發(fā)表文章的光緒三十二年(1906)，日本國(guó)又有人來(lái)到?jīng)芸h，費(fèi)盡心機(jī)地在涇縣宣紙產(chǎn)地弄了一些青檀樹(shù)枝，特請(qǐng)大學(xué)植物系教授鑒定，但因日本不產(chǎn)此樹(shù)，因此鑒別不出該樹(shù)枝是何種何屬，只得告罷。1937年“七七”盧溝橋事變后，日本利用侵略中國(guó)的機(jī)會(huì)，多次派遣特務(wù)深入皖南，搜集了一些涇縣的青檀樹(shù)籽，運(yùn)回日本精心種植，因氣候，土質(zhì)等條件不盡相同，所以，生長(zhǎng)出來(lái)的檀皮質(zhì)量低劣，用之制造不出高質(zhì)量的宣紙，潤(rùn)墨性差。新中國(guó)建立后至20世紀(jì)70年代以前，由于眾所周知的原因，外人無(wú)法進(jìn)入宣紙產(chǎn)區(qū)對(duì)宣紙技藝進(jìn)行竊取，有關(guān)國(guó)家只能祖國(guó)大陸和香港等地購(gòu)買我國(guó)的宣紙，然后用現(xiàn)代科學(xué)手段化驗(yàn)出了宣紙所含的各種成份，許多公司并競(jìng)相仿制。到70年代末，我國(guó)開(kāi)始實(shí)行改革開(kāi)放政策，中外交流越來(lái)越頻繁，某些外國(guó)為了能制造出真正的宣紙，縮小所制造的仿制宣紙與宣紙真紙的差距，便加大了對(duì)宣紙情報(bào)的搜集力度，他們采用了多種手法，千方百計(jì)地套取有關(guān)信息和資料。非但如此，他們還處心積慮地企圖深入宣紙產(chǎn)地直接獲取第一手情報(bào)，如某國(guó)就曾于1986年派了一個(gè)“造紙工業(yè)考察團(tuán)”前往安徽涇縣有關(guān)廠家參觀考察。其中有人順手牽羊地“牽”走了一些生產(chǎn)原料，帶回國(guó)反復(fù)研究，用各種成份配比，意欲造出宣紙真紙。但是，造出的紙并非“宣紙”，充其量仍只是仿宣，使用起來(lái)其潤(rùn)墨性明顯不如涇縣宣紙。原因何在呢？經(jīng)我國(guó)專家分析對(duì)比。發(fā)現(xiàn)他們的“宣紙”中又多出幾種礦物質(zhì)，而礦物質(zhì)的來(lái)源就是來(lái)自當(dāng)?shù)氐脑旒堄盟?
外人竊取宣紙技藝，仿制宣紙，包藏禍心，鐵證如山，但從盜探到仿制的結(jié)果來(lái)看，外人并未制出，也不可能制出真正的宣紙。外人竊取我國(guó)的宣紙制作技藝的歷史我們絕不應(yīng)忘記，尤其在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，我們要時(shí)刻保持警覺(jué)，絕不能讓外人的竊取任何經(jīng)濟(jì)情報(bào)的禍心得逞。具體到宣紙來(lái)說(shuō)，外人的目的達(dá)不到是一回事，但盜探宣紙情報(bào)的禍心是另一回事。盡管某些外國(guó)生產(chǎn)不出宣紙真紙，但仿制宣紙卻沖擊了我國(guó)宣紙真紙的國(guó)際市場(chǎng)，給我國(guó)宣紙出口的外匯收入造成一定的影響。
真正的宣紙技藝沒(méi)有泄密，也不可能泄密
盡管某些外國(guó)仿制宣紙?jiān)谛沃粕弦材茏龅脚c宣紙真紙基本相似，但那只是“形似”，而不可能達(dá)到“神同”。究其緣由，用一句中國(guó)的古話來(lái)說(shuō)，那就是：橘逾淮為枳。橘子和枳子本為一物，但因南北方的土壤、氣候不同，生長(zhǎng)出來(lái)的果實(shí)形同而神異，故淮河以南稱橘，淮河以北稱枳。類似的還可以找到許多事例來(lái)說(shuō)明同樣的道理。貴州茅臺(tái)酒，配方配料早已不是秘密，用同樣配方配料在異地產(chǎn)出的酒，與在茅臺(tái)鎮(zhèn)當(dāng)?shù)厮a(chǎn)之真茅臺(tái)酒有很大的差異，何也？除了釀造技術(shù)因素外，還在于水質(zhì)的不同，別的一切條件可以模擬滿足，但那制酒所用的清冽甘飴的水的條件是無(wú)法替代的。
由是而論，宣紙盡可從形制上仿制，但真正的宣紙只能是產(chǎn)于安徽涇縣，別且不論，僅水一項(xiàng)的不同就使仿制宣紙不能與宣紙真紙的質(zhì)量、韻味等量齊觀，更何況還有其它多種因素呢！外人盡管能夠仿制宣紙，但永遠(yuǎn)也無(wú)法滿足宣紙生產(chǎn)的“天時(shí)、地利、人和”的三個(gè)條件。這里的“天時(shí)”，是指宣紙真紙需要在特定的自然條件中生產(chǎn)出來(lái)，才能使其質(zhì)量達(dá)到最佳，任何外地?zé)o法具備與涇縣相同的特定的氣候等環(huán)境。這里的“地利”，是指宣紙的生產(chǎn)需要主要包括有特定微量物質(zhì)元素含量的水資源條件和其它資源條件等，只有這些特定的各種資源條件的充分滿足，才能使宣紙產(chǎn)品的質(zhì)量達(dá)到最佳。這就告訴我們，宣紙與景泰藍(lán)不一樣，景泰藍(lán)的生產(chǎn)純粹是技術(shù)型的，技術(shù)一旦泄密就完全泄密，宣紙除了需要精湛的生產(chǎn)技術(shù)外，還依賴于特定的自然條件和在那種自然條件下產(chǎn)出的特定的原材料。這里的“人和”，是指宣紙的生產(chǎn)需要掌握特定技能的專門(mén)工人去操作。在宣紙生產(chǎn)的工序中，至今大部分仍然是手工操作，這些手工操作的每一道工序都有只可意會(huì)而不可言傳的無(wú)窮奧妙之處，非經(jīng)一定時(shí)限的實(shí)際操作是無(wú)法悟出其道的。因此，要生產(chǎn)出高質(zhì)量的宣紙，掌握技術(shù)的人的條件又是一個(gè)關(guān)鍵。除此而外，宣紙生產(chǎn)還需要精熟各道生產(chǎn)工序的專門(mén)人員去管理，需要各個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)的工人和管理人員的默契一致，精心合作。所以，某些外國(guó)制出的“宣紙”，無(wú)論是手觸感、潤(rùn)墨性，還是張力、光潔度與我國(guó)的宣紙都是無(wú)法相提并論的，在行家里手面前，一看便知誰(shuí)真誰(shuí)假，即便是涇縣以外的國(guó)內(nèi)其他地區(qū)生產(chǎn)的仿制宣紙也是一樣。什么原因呢？這就是制造宣紙所需要的特殊的自然條件，用的原料、藥料、水，還有那只可意會(huì)而不可言傳的手工操作技藝的微妙，任何別國(guó)是無(wú)法滿足這些條件或者加以效法的。
總之，宣紙真紙，是“天時(shí)、地利、人和”這三方面條件的和合，缺一不可。天時(shí)、地利、人和構(gòu)成了宣紙自我保護(hù)的三道屏障：一道是天然屏障，即原料、藥料和水，這是不可能完全替代的，任何外國(guó)和外地是無(wú)法設(shè)置這些條件的；一道是技術(shù)屏障，即手工操作的微妙，即使部分流水作業(yè)是機(jī)械化甚至現(xiàn)代化的，但生產(chǎn)宣紙的關(guān)鍵環(huán)節(jié)還是要依賴手工，其奧妙和精髓非代代相傳，長(zhǎng)期實(shí)踐而不可得；還有一道就是人文社會(huì)屏障，這主要是涇縣宣紙經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的使用檢驗(yàn)，人們已經(jīng)形成了深厚的心理認(rèn)同，只有涇縣的宣紙才是正宗宣紙，已經(jīng)成為人們共識(shí)，所以我們可以毫無(wú)憂慮地說(shuō)，真正的宣紙技藝沒(méi)有泄密，也不可能泄密。
以往關(guān)于宣紙泄密的東西正是我們現(xiàn)在所要宣傳的東西，信息社會(huì)宣紙保密的本質(zhì)要求就是工藝創(chuàng)新，技術(shù)領(lǐng)先
在傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，宣紙生產(chǎn)技術(shù)由于其產(chǎn)量小，產(chǎn)地又僅限于涇縣及其附近地區(qū)，掌握這種生產(chǎn)技術(shù)的人又僅限于一姓或極少數(shù)幾姓，且又同宗族社會(huì)結(jié)合起來(lái)，特別又是一種特殊的謀生手段，所以能夠長(zhǎng)期保密，于是成為一地人世代相傳的絕活。自宣紙真紙于元明之際直至本世紀(jì)40年代以前，宣紙產(chǎn)地以宣紙業(yè)為世代生計(jì)的涇縣小嶺曹氏(包括從小嶺遷出在外地開(kāi)辦紙槽的曹氏)宗族內(nèi)部就有對(duì)外保密的傳統(tǒng)習(xí)俗，即宣紙生產(chǎn)的核心技術(shù)、關(guān)鍵工序傳子不傳女，傳媳不傳婿，把宣紙生產(chǎn)技術(shù)當(dāng)做代代相沿的“飯碗”。早在1928年5月就有人指出，“涇縣之宣紙業(yè)，在小嶺村，此者多曹氏，世守其秘，不輕授人。故今日江西等省及日本皆有者，然其品質(zhì)之佳，終不及涇縣原產(chǎn)。”本國(guó)內(nèi)尚且如此，何況他國(guó)？！除此外，宣紙生產(chǎn)者還有意無(wú)意地將宣紙生產(chǎn)技藝神秘化，既使內(nèi)部成員對(duì)宣紙制作嚴(yán)守秘密，又使外界對(duì)之不敢望其項(xiàng)背，自動(dòng)打消介入染指的念頭。再則，宣紙生產(chǎn)的投入在舊時(shí)相對(duì)來(lái)說(shuō)也是相當(dāng)大的，而且即使一切順利，一年以后才能開(kāi)始取得效益，一般人也是不可能輕易地投資于宣紙的制作的。所以，在傳統(tǒng)社會(huì)里，宣紙生產(chǎn)技藝保密是很有成效的，仿宣生產(chǎn)被限制在最低最小的范圍內(nèi)。
后來(lái)隨著社會(huì)的進(jìn)步，隨著使用宣紙的人越來(lái)越多，國(guó)內(nèi)人才越來(lái)越多的人了解到宣紙產(chǎn)于宣州的涇縣和涇縣小嶺曹氏祖先是宣紙的發(fā)明者，才逐步了解到宣紙的大致生產(chǎn)過(guò)程。國(guó)外某些人也通過(guò)盜探，才了解到宣紙的產(chǎn)地、主要原料、大致工藝流程等。隨著時(shí)光的流逝，隨著人們對(duì)宣紙本質(zhì)的研究，使我們認(rèn)識(shí)到，以往關(guān)于宣紙泄密的東西，卻正是我們?cè)谏鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下所要大力宣傳的東西。這是因?yàn)�，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，仿制宣紙已經(jīng)是輕而易舉的事情，人們只要買到宣紙，就可以化驗(yàn)出它的成份，其大致的工藝流程也能加以揣測(cè)，然后進(jìn)行仿制，從這一點(diǎn)說(shuō)，宣紙已經(jīng)失去保密的必要，不僅不需要保密，而且還要大力宣傳宣紙的正宗產(chǎn)地，宣紙?zhí)赜械纳a(chǎn)技藝，其目的是揭示宣紙真紙和仿制宣紙的區(qū)別，告訴廣大消費(fèi)者關(guān)于宣紙真紙的耐久性、抗蟲(chóng)性、潤(rùn)墨性和質(zhì)地穩(wěn)定性等獨(dú)到的特性，關(guān)于宣紙生產(chǎn)的獨(dú)特的生產(chǎn)環(huán)境、關(guān)于宣紙生產(chǎn)的主要以人工生產(chǎn)為特征的生產(chǎn)方式，從而打擊假冒偽劣。目前，在國(guó)際國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上，有很大一部分是仿制宣紙，其生產(chǎn)方式顯然與宣紙的生產(chǎn)方式基本相同，但關(guān)鍵的原料卻是宣紙?jiān)稀嗵雌ず蜕程锏静荨奶娲�，它的品質(zhì)和使用效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于宣紙真紙，但這些仿制宣紙卻打著宣紙的招牌，這樣就坑害了消費(fèi)者，也損壞了宣紙的聲譽(yù)。因此，現(xiàn)在要宣傳宣紙的相關(guān)的一些知識(shí)，讓更多的消費(fèi)者了解宣紙，使用正宗的宣紙，同假冒偽劣作斗爭(zhēng)，而不是一味地“保密”。不知真貨，哪識(shí)假貨呢？所以，一般宣紙消費(fèi)者都有真正弄清真宣與仿宣區(qū)別的必要，正確地、恰當(dāng)?shù)剡x擇自己的消費(fèi)行為。至于書(shū)畫(huà)家及書(shū)畫(huà)愛(ài)好者們，以及歷史學(xué)家、科技史家、造紙專家們，那就更有必要較全面的了解有關(guān)宣紙的各方面知識(shí)，了解宣紙的多方面的價(jià)值。徑縣人民政府于1993年舉辦了首屆國(guó)際宣紙藝術(shù)節(jié)，并同時(shí)召開(kāi)了首屆國(guó)際宣紙學(xué)術(shù)研討會(huì)，既提高了宣紙?jiān)趪?guó)內(nèi)外的知名度，也促進(jìn)了宣紙產(chǎn)地與海內(nèi)外的經(jīng)貿(mào)關(guān)系，就是一個(gè)很有遠(yuǎn)見(jiàn)的做法。
早些年前，一些新聞媒體發(fā)表了某些人關(guān)于宣紙生產(chǎn)技藝已經(jīng)完全泄密的說(shuō)法，筆者認(rèn)為，在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)條件十分發(fā)達(dá)的情況下，這種說(shuō)法不是出于對(duì)宣紙生產(chǎn)條件的完全不了解，或一知半解，就是故作聳人之論。任何了解宣紙的人都知道，任何哪怕是再高級(jí)的仿制宣紙都是無(wú)法與宣紙真紙相提并論的，行家里手們對(duì)真宣與仿宣的差別是一瞥便明的，尤其是其使用效果更是差別甚遠(yuǎn)。我國(guó)造紙界的老前輩，著名的造紙理論和造紙史研究專家余貽驥先生、劉仁慶先生等都認(rèn)為宣紙現(xiàn)在已經(jīng)不存在泄密的問(wèn)題，在宣紙產(chǎn)地的涇縣，許多經(jīng)營(yíng)者，管理者也都認(rèn)為宣紙泄密實(shí)際上是不可能的。所以，筆者認(rèn)為很有必要將真相訴諸于眾，使人們對(duì)這一問(wèn)題有一個(gè)客觀的看法和評(píng)價(jià)。
從事了20余年宣紙技術(shù)革新研究的專家，安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)林產(chǎn)工業(yè)研究所的潘祖耀教授對(duì)宣紙泄密和保密問(wèn)題也談了自己的看法，他說(shuō)：“宣紙泄密與保密的問(wèn)題，我認(rèn)為泄密的已經(jīng)泄密，仿宣紙?jiān)鐜资昃统鰜?lái)了，現(xiàn)在想保密的也難以保密，更何況宣紙生產(chǎn)的特定條件和要素人家也無(wú)法滿足或模擬。但我們?cè)谡J(rèn)識(shí)上要站得高一點(diǎn)，問(wèn)題的關(guān)鍵是現(xiàn)在處在信息社會(huì)時(shí)代，靠的是高科技領(lǐng)先，而我們的宣紙生產(chǎn)實(shí)行的是勞動(dòng)密集型、許多生產(chǎn)環(huán)節(jié)仍然實(shí)行的是體力型生產(chǎn)，而這種生產(chǎn)方式不是時(shí)代特點(diǎn)的東西，這樣的東西不存在保密問(wèn)題，因?yàn)槿思彝鈬?guó)絕不會(huì)仍然按照你的那一套去做。外國(guó)人所要做的就是用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)來(lái)研究你的東西，用更先進(jìn)的東西來(lái)代替你，來(lái)超過(guò)你，這是現(xiàn)代科技發(fā)展的規(guī)律。與其這樣在泄密與保密上爭(zhēng)論，不如加快研究，使宣紙這門(mén)工藝技術(shù)進(jìn)入世界造紙技術(shù)先進(jìn)行列，永遠(yuǎn)保持領(lǐng)先的水平！否則，我們終究有一天會(huì)落后。”筆者和潘教授的一致意見(jiàn)是，加快宣紙的開(kāi)發(fā)，加緊宣紙新工藝的研究，這仍然是擺在我們面前的迫切任務(wù)，工藝技術(shù)的領(lǐng)先，就是最好的保密，最可靠的保密，不在工藝上領(lǐng)先，就談不上保密。以往關(guān)于宣紙泄密的東西正是我們現(xiàn)在所要宣傳的東西，信息社會(huì)宣紙保密的本質(zhì)要求就是工藝創(chuàng)新，技術(shù)領(lǐng)先。
曹天生，出生于宣紙的發(fā)源地——安徽省涇縣的一個(gè)宣紙世家，畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)思想政治文化研究究所，獲博士學(xué)位�，F(xiàn)任中國(guó)人民解放軍蚌埠坦克學(xué)院教授，授大校軍銜，還兼任中國(guó)造紙學(xué)會(huì)紙史委員會(huì)委員。1993年出版《中國(guó)宣紙》(中國(guó)輕工業(yè)出版社)，2000年6月修改出版《中國(guó)宣紙》第二版。
這是涇縣小嶺雙嶺坑村口的一棵青檀皮樹(shù)王，據(jù)專家測(cè)定，樹(shù)齡在600年左右。宣紙就是以青檀樹(shù)枝條的皮為主要原料的。枝條每?jī)赡瓴煞ヒ淮巍?/p>
